• <tbody id="iqs0r"></tbody>

          1. 含燈大鼓——口含蓮燈的絕技

            2019-09-04 來源: 天津市文化和旅游資訊網

             含燈大鼓是北京曲藝演唱中一種古老的表演形式,它是子弟八角鼓票房中人創造出來的,確切地講“含燈大鼓”是以演唱形式命名,不是一個獨立的曲種。 “含燈大鼓”最初叫“叼燈大鼓”也叫“銜燈大鼓”。

             

             含燈大鼓起源于清末民初,當時老藝人們為了增加一種表演形式而創建。含燈大鼓是以梅花大鼓唱腔為主調,只是外在形式上有所變化。曲調與梅花大鼓完全相同,差別處在于演員演唱時,須口含一個燈架。燈架橫長近尺,上豎數支點燃的蠟燭,下綴彩色流蘇,演唱者用牙齒咬住燈架。由此,便只能專門尋找“齊齒”音的曲目來唱,如《昭君出塞》等。

             


            含燈大鼓表演時,演員口含燈架,增加了演唱者的演唱難度,作為具有雜技性質的演唱藝術,在舞臺表現力極為突出,融合了視覺和聽覺雙重享受,同時,由于含燈大鼓演唱內容均與當時民風民俗有密切關系,從一個側面對研究梅花大鼓的發展歷史有著特殊的意義。

            民國初年,北京“群賢共樂”子弟八角鼓票房創始人朱顯亭最擅長此技。他不但能叼著沉重的宮燈演唱得字正腔圓,而且還能做出很多身段造型,在當時他的表演是獨樹一幟的。朱顯亭的攏子在西城南長街,由于技藝高超除了城里人遇有喜慶堂會請局演唱,有時還被京南和天津等地的人家邀請演唱。右安門內“群英共樂”子弟八角鼓票房把兒頭劉繼斌也能演唱此種大鼓,但因其天賦條件有限只能邯鄲學步,因該票房沒能維多久此種技藝也隨之消亡了。

             


            曾經的含燈大鼓這一形式已失傳多年,在1987年底由戰友文工團的白奉霖老先生把這一形式親自授給了王玉蘭女士第一次把含燈大鼓這古老的演唱形式展現在當今的舞臺上,并受到了國內外廣大觀眾的好評。

            天津市曲藝團積極鼓勵傳人,支持和開展對幾近消亡的含燈大鼓進行挖掘、搶救。通過整理含燈大鼓曲本、文字,整編、挖掘出更多符合時代背景的新作品,舉辦含燈大鼓藝術研討會,通過腳本改編,唱腔改編等方式,恢復傳統曲目十余段。“進校園,入社區,下基層”普及傳統藝術,吸引更多觀眾欣賞含燈大鼓。


            • 新浪微博

            • 手機應用

            • 官方微信

            • 微信小程序

            IXXX